L'Analects de Confucius (des Classiques Chinois)

Confucius

Chapitre 68

de côté bons mots à cause de l'homme.'

        CHAP. XXIII. Tsze-kung a demandé, en disant, 'Est là un mot 
lequel peut servir comme une règle d'entraînement pour tout sa vie?' Le Maître 
dit, 'est-ce que la RÉCIPROCITÉ N'est pas un tel mot? Que vous ne voulez pas fait 
à vous, ne faites pas aux autres.'
        CHAP. XXIV. 1. Le Maître a dit, 'Dans mes relations avec les hommes, 
à qui mal est-ce que je blâme, à qui bonté est-ce que je loue, au-delà ce qui est 
adéquat? Si je dépasse quelquefois dans éloge, là doit être broyé 
pour il dans mon examen de l'individu.
        2. 'Ces gens ont fourni la terre pourquoi les trois dynasties 
poursuivi le chemin de droiture.'
        CHAP. XXV. Le Maître a dit, 'Même dans mes premiers jours, un 
l'historiographe laisserait un espace dans son texte, et il qui avait un 
le cheval le prêterait à un autre pour monter. Maintenant, hélas! il y a non 
telles choses.'

        CHAP. XXVI. Le Maître a dit, 'les mots Captieux confondent 
vertu. Veuillez d'abstention dans les petites matières confond de grands plans.'
        CHAP. XXVII. Le Maître a dit, 'Quand la haine de la multitude un 
équipez, c'est nécessaire à examiner dans le cas. Quand la multitude 
comme un homme, c'est nécessaire à examiner dans le cas.'
        CHAP. XXVIII. Le Maître a dit, 'UN homme peut agrandir le 
principes qu'il suit;  ces principes n'agrandissent pas le 
homme.'
        CHAP. XXIX. Le Maître a dit, 'avoir des fautes et pas à 
réformez-les,--cela, en effet, devrait être prononcé avoir des fautes.'
        CHAP. XXX. Le Maître a dit, 'j'ai été le jour entier

sans manger, et la nuit entière sans dormir:--occupé 
avec penser. C'était bon à rien. Le meilleur plan est apprendre.'
        CHAP. XXXI. Le Maître a dit, 'L'objet de l'homme supérieur 
est vérité. La nourriture n'est pas son objet. Là laboure;--même dans cela 
il y a quelquefois le manque. Donc avec apprendre;--l'émolument peut être 
trouvez dedans. L'homme supérieur est inquiet de peur qu'il ne doive pas obtenir vérité; 
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