L'Analects de Confucius (des Classiques Chinois)

Confucius

Chapitre 5

distinguez celui support donné de l'autre?'
        CHAP. VIII. Tsze-hsia a demandé quelle piété filiale était. Le Maître 
dit, 'La difficulté est avec la contenance. Si, quand leurs aînés 
ayez toutes affaires gênantes, le jeune enregistrement le labeur d'eux, et 
si, quand les jeunes ont du vin et de la nourriture, ils les ont mis auparavant leur 
aînés, est CE être considéré la piété filiale?'

        CHAP. IX. Le Maître a dit, 'j'ai parlé avec Hui pour une totalité 
jour, et il n'a pas fait toute objection à n'importe quoi j'ai dit;--comme si 
qu'il soit stupide. Il s'est retiré, et j'ai examiné sa conduite 
quand loin de moi, et l'a trouvé capable d'illustrer mes enseignements. 
Hui!-- Il n'est pas stupide.'
        CHAP. X. 1. Le Maître a dit, 'Voyez ce qu'un homme fait.
        2. 'Marquez ses motifs.
        3. 'Examinez dans quelles choses qu'il pose.
        4. 'Comment est-ce qu'un homme peut dissimuler son caractère?
        5. Comment est-ce qu'un homme peut dissimuler son caractère?'
        CHAP. XI. Le Maître a dit, 'Si un homme continue à chérir son vieux 
connaissance, donc comme continuellement il peut être acquérir nouveau, un 
professeur d'autres.'

        CHAP. XII. Le Maître a dit, 'Le savant accompli n'est pas un 
ustensile.'
        CHAP. XIII. Tsze-kung a demandé ce qui a constitué le supérieur 
homme. Le Maître a dit, 'Il agit avant qu'il parle, et après 
parle d'après ses actions.'
        CHAP. XIV. Le Maître a dit, 'L'homme supérieur est catholic et 
aucun partisan. L'homme moyen est partisan et pas catholic.'
        CHAP. XV. Le Maître a dit, 'Apprendre sans pensée est 
le travail a perdu;  la pensée sans apprendre est périlleuse.'
        CHAP. XVI. Le Maître a dit, 'L'étude de doctrines étranges est 
nuisible en effet!'

        CHAP. XVII. Le Maître a dit, 'Yu, devez je vous apprends cela qui 
est-ce que la connaissance est? Quand vous savez une chose, tenir que vous le savez; 
et quand vous ne savez pas de chose, permettre que vous ne savez pas 
il;--c'est connaissance.'
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