Chapitre 86
d'une bonté, une douceur de caractère, et une charité, les mémoires de qui
passera jamais loin. Il est, il doit être toujours, notre St John.
Les deux grands obstacles dans les esprits d'Évêque Seabury et le sien
clergé--et je pense que je peux ajouter généralement le clergé de Nouvelle-Angleterre--
à l'union et consolidation si a désiré sérieusement, été trouvé
dans certaines omissions dans ce qui était connu comme "Le Livre Proposé,"
adopté à une convention composée d'adjoints de sept États dans
1785, [note en bas de page: Les sept États représentés étaient: New York, Nouveau,
Jersey, Pennsylvanie, Delaware, Maryland, Virginia, et Sud
Carolina. Aucuns adjoints n'étaient présents de Nouvelle-Angleterre.] et
publié en 1786; et dans certains vivres d'un "Ecclésiastique
La constitution" a consenti en premier à dans la même convention de 1785, et
après changé dans quelques détails en 1786.
Les difficultés insurmontables qui sont survenues hors des Proposé
Que le livre soit communément l'omission entière du Credo connu comme le
Credo Nicene, et l'omission également entière de l'article, "Il,
descendu dans enfer", dans le Credo des Apôtres. Je ne fais pas à toute la moyenne
dire que ces omissions ont constitué les seules objections dans le
esprits d'Évêque Seabury et ce qui ont agi avec lui. Mais ceux-ci
été fatal. Aussi long que ces omissions sont restées, c'était inutile à
considérez toutes autres matières. Nos pères n'auraient jamais pu unir
avec tout corps qui a repoussé la Foi catholique délibérément. Pour,
comme a bien été dit, "une Église n'est pas simplement catholique de
avoir un ministère Apostolique; la Foi catholique est comme essentiel
comme Institutions catholiques." Non, je pense que nous pouvons dire même plus que
cela; à savoir, que mettre en premier le ministère et la foi que prochain est
renverser l'ordre établi par le Seigneur. Pour sûrement, de ceux
à qui l'ordre a été donné pour "faire des disciples de tout
nations, les baptiser dans le Nom du Père, et du