Chapitre 76
à quelque durée pour deux raisons. Dans la première place, ils personnifient
juste ces choses qui entrent au devant dans St Luke
description de l'Église Apostolique dans l'incandescence pleine du sien
Vie Pentecôtiste: "Ils ont continué résolument dans les apôtres'
doctrine et camaraderie, et dans le brisement du pain et dans
les prières." Le plus avec soin le document et l'inspiré
la déclaration est comparée, le plus clairement est ce remarquable
accord vu. Si c'est le résultat d'une référence consciente à
les mots de St Luke, il montre comme fidèlement le vénérable
les framers du Concordate sont revenus aux mêmes sources du
La vie organique d'église. Si la référence est inconsciente, il montre,
même plus d'une manière frappante, comme entièrement ils ont été imprégnés avec le
esprit de l'âge apostolique.
Dans la deuxième place, à moins que j'aie lu mal grandement l'histoire, notre
en premier évêque, les deux dans son travail dans ce diocèse et aussi dans le
partez il est rentré provoquer pour notre Église entière l'heureux
règlement de 1789, suivi sur la ligne d'action indiquée dans,
le Concordate, patiemment et unswervingly; et dans le suivre,
il a été guidé par cette intégrité dans but et discrétion dans
action qui caractérise le souverain sage et effectif.
Si Évêque Seabury avait emporté son but original, il aurait
navigué pour son pays natal "dans le bateau _Triumph_, commandé
par Capitaine Stout." Cependant, il a été détenu à Londres, et de
cette ville il a adressé ce qui a été appelé "son premier pastoral
lettre" aux représentants du clergé de Connecticut. Le sien
la détention était pour une grande part, probablement pas complètement, dû à la nécessité
lequel est tombé sur lui de fabrication, si possible, quelque provision pour le
futur entretien du clergé. Quelle petite propriété qu'il avait
acquis eu tout été consacré dans son absence de deux années du sien
famille et sa résidence en Angleterre; et la question si ou
pas la Société Vénérable pour la Propagation de l'Évangile veut