Chapitre 40
1748, aucunes lettres d'ordres, ne donnés pas par quelque évêque d'Angleterre ou
Irlande, a été permis en Écosse; et aucunes personnes n'ont été permises à
exercez la fonction comme aumôniers dans les familles privées, ou prêcher ou
exécutez tous services divins dans maisons de qu'ils n'étaient pas le
maîtres, à moins qu'ils aient appartenu à l'établissement presbytérien.
Ces actes atroces, indubitablement, ont été projetés de détruire la "racine
et pousse des branches" l'Église écossaise. Heureusement quelques lois sont donc
strict que leur même rigueur prévient leur consciencieux
exécution. Il ne devrait jamais être oublié que les Anglais
L'épiscopat s'est opposé à l'unanimité à la Loi de 1748 dans la Maison de
Seigneurs.] Dans même vérité, si loin comme l'adoration de Dieu été intéressé,
"ils wandered"-ces ecclésiastiques d'Écosse--"dans les déserts et dans
montagnes et dans repaires et cavernes du monde."
Nous ne pouvons pas sympathiser avec les scrupules politiques du non-
jurés d'Écosse. Mais tous hommes qui donc possédez le courage de
leurs convictions comme ne se pas rétrécir de perte de marchandises et danger
de vie, et qui acceptent les procès de martyre sans poser comme
martyrs dans confort personnel et sécurité, méritez et recevra
la vénération de tous les hearted vrais et hommes bien-pensant. Et dans
cette matière, "laissez toute l'histoire déclarer si dans tout âge ou dans en
causez, comme partisans de Knox ou de Montrose, comme Cameronians ou comme
Jacobites, les hommes--oui et les femmes--d'Écosse a fléchi
de tout degré de sacrifice ou souffrir." [Note en bas de page: Seigneur
Stanhope, Histoire d'Angleterre, dans. 210.]
À return:-la correspondance entre Évêque Skinner et Dr.
Berkeley a été continué à travers l'hiver de 1782-1783, mais
sans tout résultat réel. [Note en bas de page: Révision d'Église écossaise, i.
36-43.] en l'automne de 1783--quelques quatre mois après Seabury
arrivée en Angleterre--une lettre a été envoyée au Primus écossais par