Chapitre 16
majorité des évêques d'Angleterre dans ces jours "qui ils
pensée plus des Lois de Parlement qu'ils ont fait des Lois
des Apôtres."
De Parlement ou le Ministère anglais rien ne pourrait être espéré, donc
long comme Sir Robert Walpole ou le Duc de Newcastle contrôlé le
action de l'État; le nom du premier de qui est le synonyme
de débauche privée et infidélité du public, pendant que du
dernier un historien anglais [Note en bas de page: Seigneur Macaulay. Ni était
beaucoup, si en, plus être espéré pour de Pitt, après en premier
Comte de Chatham.] a dit que son ambition égoïste "était donc
intense une passion, qu'il a fourni la place de talents et
sottise égale inspirée avec la ruse." Pas sous telles auspices été
l'Épiscopat être donné à Amérique.
À ces causes d'échec, indubitablement, soit ajouté le
opposition des corps religieux dominants dans les colonies. Mais
ici il faut, je pense, dans toute la justice soit dit, que ce
l'opposition était en grande partie dûe à la peur qui, était évêques envoyés à
Amérique, ils veulent, d'une façon ou d'une autre et à quelque temps, soit "investi avec un
pouvoir d'élever des cours pour prendre connaissance de toutes les affaires
testamentaire et matrimonial, et demander dans et punir tout
infractions de scandale"; [Note en bas de page: Voyez _Minutes de Convention de
Délégués du Synode de New York et Philadelphia et du
Associations de Connecticut, tenues annuellement de 1766 à 1775,
inclusive_ (Hartford, 1843). C'est maintenant une brochure rare, mais
très précieux pour ses révélations hommes touchants et mesures.] dans
autres mots qu'ils seraient, ou deviendrait, officiers du
État aussi bien qu'évêques dans l'Église. Aucun tel but, c'est
presque inutile dire, était dans les esprits de ceux qui ont cherché le
établissement d'un Épiscopat colonial. Tout qu'ils ont désiré étaient un
l'évêque ou évêques ont investi avec ces pouvoirs--et aucuns autres--
lesquels ont été reconnus dans "Ecriture sainte Sacré et les Canons anciens."