Chapitre 12
consécration elle-même, et de ses résultats pour cette Église.
Il paraît un champ étroit--qu'auquel je me trouve limité--mais,
à moins que je sois trompé grandement, il présente à nous sujets qui veulent
méritez la considération prudente.
En premier, alors, laissez-moi dire quelque chose de ce qui a mené jusqu'à l'élection
de 1783. Dans faire donc je dois revenir au _primordia_ du
Église dans ce Diocèse.
Il doit pour n'être jamais oublié que le premier missionnaire--si je
peut parler ainsi--de notre Église au Connecticut le Livre était de Commun
Prière. Keith et Talbot, en effet, avaient prêché à Nouveau Londres dans
1702. Muirson avait organisé les peu d'ecclésiastiques à Stratford dans un
paroisse en 1707. Les gens d'église différents avaient, de temps en temps,
à travers le soin vigilant de Caleb Heathcote--un nom que nous devons
jamais oublier--a secouru à cette petite bande dans leur plaie
procès et vexations. Un, Francis Phillips, était venu à eux et,
après six mois de négligence et insouciance, est parti, en partant
seulement confusion derrière lui. Mais long avant n'importe quoi comme permanent
le ministère a été commencé à Stratford par George Pigot sur Trinité
Dimanche en 1722, Samuel Johnson à Guilford avait été diligemment
étudier le Livre de Prière Commune mis dans ses mains par Smithson--
un autre nom jamais être oublié--et dans ces études nous
trouvez, il paraît à je, les commencements vrais de ce qui était devenir,
le Diocèse de Connecticut. La vieille Foi a enchâssé dans le
credos historiques du Bréviaire; la loi et vie d'adoration
personnifié dans son formularies, tout menant jusqu'à et se concentrer dans
le plus haut acte de Chrétien adoration, l'Eucharistie Sacrée,; le sien
idéal de la vie chrétienne apprise dans son Catéchisme et a porté
dehors dans tous ses bureaux de baptême à enterrement; sur ceux-ci
fondations, aucun plus général et aucun plus étroit, était notre Église ici a construit
en haut. Dieu subvention cela sur ces fondations il peut se trouver jusqu'à temps