Chapitre 50
Rono, Orono, ou Lono (le R et les L dans les langues Du Pacifique sont presque
interchangeable), avait, après avoir tué sa femme, devenez frénétiquement insensé,
et après avoir voyagé à travers les îles empaqueter et lutter avec tout il
rencontré, était parti dans un canoë, en prophétisant qu'il veut quelque retour du jour
dans une île avec les arbres, les sangliers, et les chiens. Il a été déifié, et temples
élevé dans son honneur.
Quand Cuit bateaux arrivés qu'il était cru que la prophétie était
accompli. Rono était revenu comme il avait dit, et les autochtones se sont assemblés à
faites-le honneur. Quand Cuit débarqué il a été reçu avec adoration, le
foules qui se les prosternent, et les prêtres qui l'escortent avec beaucoup
cérémonie. Mené à un temple, il a été vêtu avec le tissu rouge, avait des cochons
offert à lui, et a été traité généralement dans une manière qui, pourtant
satisfaisant comme montrer les sensations amicales des autochtones, était
laisser perplexe aux Européens. Cela a continué partout leur séjour, présents,
de tous les genres qui sont sur eux. Cependant, les officiers ont observé
que les chefs du guerrier n'étaient pas si enthousiastes comme les prêtres et
gens communs. La mort d'un marin dans qui a été enterré sur rivage le
présence d'une grande foule, paraîtrait avoir été les premiers
circonstance dont a jeté des doutes sur le caractère divin le
visiteurs; mais l'entrée prête qui le grillage d'un Morai ou sacré
l'inclosure qui a inclus plusieurs images a été accordé pour combustible, spectacles,
que les prêtres ont encore tenu à leur idée. Le roi, Taraiopu (ou
Terreooboo, comme son nom a été écrit par Capitaine King), arrivé bientôt
après que les bateaux aient ancré, et l'a montré pour être comme beaucoup a impressionné avec
la croyance publique comme en de ses sujets.
Donc les matières ont continué pendant les dix-huit jours que les bateaux sont restés; mais
vers la fin de ce temps les autochtones ont commencé à montrer l'inquiétude qui ils