Chapitre 57
a dit, "que ce qui tous les jours vendent la liberté d'autres hommes veulent
bientôt aimez peu leur propre."
Dans la même veine, Abigail Adams a écrit à son mari: "Il toujours
paru un plan le plus inique à moi pour nous lutter pour cela qui nous
vole quotidiennement et pille de ceux qui ont comme bon un droit
à la liberté comme nous avons." Peut-être la déclaration la plus radicale a été faite
par le Révérend Isaac Skillman en 1773. Encore, comparer la lutte
des colons avec cela des esclaves, il a dit que c'était dans
conformité avec droit naturel qu'un esclave pourrait se rebeller contre le sien
maître.
En 1774 le Congrès Continental a consenti à un interimaire
terminaison de l'importation d'Africains dans les colonies, mais, dans
réalité, c'était un coup tactique contre le commerce de l'esclave britannique et
pas une attaque contre esclavage lui-même. Dans un avant-projet tôt du
Déclaration d'Indépendance, le roi britannique a été attaqué pour le sien dans
participation dans le commerce de l'esclave, et il a été chargé avec aller contre
nature humaine en violant les droits sacrés de vie et liberté.
Cependant, cette section a été effacée. Apparemment, délégués Du sud
craignait que cette condamnation du monarque ait reflété sur eux comme
bien.
Bien que ni esclavage ni le commerce de l'esclave aient été mentionnés dans le
Déclaration, il a maintenu que tous les hommes ont été créés égal et
doté du droit de vie, liberté, et la poursuite de bonheur.
Ce qui paraît ambivalence à propos du futur d'esclavage sur la partie
du Congrès Continental la question ironique de Samuel Johnson est partie
au sujet d'hypocrisie américaine sans réponse. D'un point de vue logique,
la Déclaration d'Indépendance a ou affirmé la liberté du
Immigré africain, ou il a nié son humanité. Parce que chaque état
continué presque comme une entité souveraine séparée, la Déclaration de
L'indépendance est devenue une abstraction philosophique, et le statut du
Africain en Amérique a été déterminé indépendamment par chacun.