Chapitre 42
Finalement, les esclaves pourraient être libérés par les cours comme le résultat de
mauvais traitement par leurs maîtres.
Pendant qu'il y avait beaucoup de sentiment dans Amérique du Nord supporter
mariages parmi esclaves, et il y avait beaucoup d'animosité contre
maîtres qui sont séparés des familles à travers vente, la loi était
non équivoque sur ce point. Les esclaves étaient propriété, et par conséquent
ne pourrait pas entrer dans contrats y compris contrats de mariage.
Les juristes ont aussi noté cela pour prévenir la vente de membres séparés
d'une famille le prix de vente baisserait, et c'était altérer
avec la propriété d'un homme. Les droits de propriété devaient par conséquent, être
placé au-dessus de droits du mariage. Par contraste, en Amérique du Sud le
L'église a insisté qu'esclave unions soient apportées dans le sacrement
de mariage. L'Église s'est aussi efforcée pour limiter confus
rapports entre esclaves aussi bien qu'entre maîtres et
esclaves, et il a encouragé le mariage au lieu d'accouplement non officiel.
Aussi, la loi a défendu la vente séparée de membres de la famille,
mari, femme, et enfants sous l'âge de dix.
La poussée générale des lois qui esquissent la police et disciplinaire
les pouvoirs en Amérique du Nord étaient confier la juridiction complète à
le maître. Un juge avait posé la loi qui le maître
le pouvoir doit être absolu pour rendre l'obéissance de l'esclave
parfaites, et, bien que les cours aient été autorisées pour discipliner
esclaves dans certaines situations, les maîtres ont agi comme généralement
juges, jurys, et distributeurs de punitions. Dans ce rare
cas où la loi a protégé l'esclave contre extrême
mauvais traitement, sa protection a été annulée par l'universel
proscription contre tout esclave ou personne Noire qui témoigne dans
courtisez contre tout blanc. La cour avait aussi supposé que c'était
absurde pour un homme détruire sa propre propriété, et, par conséquent,
c'était impossible pour un maître pour commettre le meurtre prémédité