Chapitre 93
Anthologie comme "un des premiers actes d'hostilité directe contre le
orthodoxe s'est engagé sur ces rivages de l'ouest."[3] le petit livre par Hosea
Ballou avait la petite influence sur le courant de penser religieux à l'extérieur du
Corps universaliste auquel il a appartenu, et probablement n'a pas fait à tout entrez
dans la controverse entre l'orthodoxe et le libéral
Congrégationalistes. Cependant, c'était la première déclaration positive du
doctrine de l'expiation dans une forme rationnelle, pas comme expiatoire, mais comme
réconciliant homme à l'autorité affectueuse de Dieu. Dans une décennie il a apporté
les principaux Universalists à l'Unitarien placent. [4] Ces travaux étaient
suivi, en 1810, par les Nouvelles Bible de Révérend Noé Worcester du Père, Fils,
et Saint-Esprit de qui a présenté clairement et de force une vue Arian le
Trinité, ou la subordination de Le Christ à Dieu. Ces définitions de leur
placez de la part des libéraux a été rencontré par la publication de Le
Panoplist qui a été commencé par Dr. Jedidiah Morse de Charlestown, Masse., dans
1805. Ce magazine a interprété les places orthodoxes, et l'a consacré
avec zèle à la défense des vieilles idées, comme compris par ses éditeurs. Il
n'été pas avec véhémence agressif, mais a été consacré pour une grande part à général religieux
intérêts, et à la promotion d'un plus haut esprit de dévouement. C'était
suivi par L'Esprit des Pèlerins qui étaient plus combatifs et dans
quelque degré intolérant. Dans l'année 1808 l'Andover que l'École Théologique était
fondé, le résultat d'une réconciliation entre le Hopkinsians et le
Calvinists du type antécédent, s'offrir une occasion pour théologique,
former de la part de ceux de qui ne pourraient pas accepter l'attitude libérale
Harvard.
La plupart des hommes libéraux de ce temps ont refusé d'apporter leurs croyances au
épreuve de définition exacte. C'était leur opinion qui aucun théologique
la déclaration peut avoir la haute valeur par rapport à acquisitions chrétiennes. Sous