Chapitre 85
théologie, et unsectarian dans leur attitude vers les formes et rituels
de l'église. À temps ces groupes éparpillés de chercheurs sérieux pour un
le meilleur chemin chrétien, de Maine à Géorgie, est venu connaître l'un l'autre et à
organisez pour l'intérêt public.
Avec la croissance rapide de Méthodisme que les Arminian regardent d'homme était largement
adopté. Les Baptistes ont reçu dans leur camaraderie dans toutes les parties de Nouveau
Angleterre, au moins, beaucoup avec qui n'étaient pas profondément dans sympathie leur strict
règles, mais qui a trouvé avec eux un moyen de protester contre le plus sévère
méthodes du "ordre permanent" de Congrégationalistes. Leur demande pour
tolérance et liberté de conscience ont commencé à recevoir la reconnaissance après le
Révolution, et leur influence était une puissante dans provoquer le
séparation d'état et église. Ce qui ont été mécontentés avec une église
cela a taxé tous les gens, et cela a été soutenu par autorité de l'état, trouvez
avec les Baptistes un moyen de faire leur protestation a entendu et a senti.
Dans toutes les directions l'esprit démocratique était manifesté, et
conditions qui avaient été soutenues par l'autorité restrictive d'Angleterre
dû céder le chemin. Les gens parlaient maintenant, et pas les ministres seulement.
C'était un âge d'individualisme, et du reassertion de la tendance qui
avait caractérisé la Nouvelle-Angleterre du premier, mais cela avait été retenu
vérifiez par pouvoir autocratique. Il n'y avait aucune première manifestation, aucun changement rapide, non
renverser iconoclaste de vieilles institutions et coutumes, mais les gens
venu à leur propre, penser pour eux-mêmes. Dans réalité, les gens
été conservateur, surtout en Nouvelle-Angleterre,; et ils ont déplacé lentement, là
été peu d'infidélité, et régulièrement était les vieil idéaux maintenus. Encore le
l'individualisme s'affirmerait. Les hommes ont retenu les vieux credos distinctement
chemins personnels, et les églises ont grandi de plus en plus dans d'indépendance.