Chapitre 7
centre de pouvoir, et le donneur de vie. Bien que la Grèce ait montré un désir pour
liberté de pensée, et une tendance à reconnaître la valeur de l'individu
et sa capacité comme un découvreur et transmetteur de vérité, il n'a pas mis
l'esprit individuel gratuitement d'esclavage au pouvoir social et politique de
la ville. Socrate et Platon ont vu quelque peu de la vraie valeur du
individuel, mais la grande masse des gens n'a jamais été émancipée de
la vieille autorité tribale comme hérité par la cité; et aucun du
les grands dramaturges avaient conçu la signification d'un authentique
individualisme. [1]
[Sidenote: Renaissance.]
La Renaissance a avancé à une nouvelle conception de la valeur et la capacité
de l'esprit individuel, et pour la première fois dans histoire reconnue le
signification sociale pleine de personnalité dans homme. Il a sanctionné et a certifié
le droit de l'individu de penser pour lui-même, et il a développé clairement
l'idée qu'il peut devenir le transmetteur de révélations valides de
vérité spirituelle. Ce Dieu peut parler à travers intuition individuelle et
raisonnez, et que cette révélation intime peut être de la plus haute autorité et
valeur, était en premier une conception apportée à acceptation distincte par le
Renaissance.
Une tendance marquée de la Réforme qu'il a reçu de la Renaissance
été son acceptation de l'esprit libre d'individualisme. L'Église romaine
avait appris que la vérité religieuse tout valide traverse son propre à espèce humaine
existence d'entreprise, mais les Réformateurs ont insisté que la vérité soit le résultat de
perspicacité individuelle et enquête. La Réforme a magnifié la valeur
de personnalité, et l'a fait la force centrale dans tout l'effort humain. [2] À
gagnez une vie personnelle positive, un de pouvoir de l'initiative libre dans qui peut,
il devient créatif, et capable d'apporter vérité et vie à plus grand
questions, était le motif principal des chefs protestants dans leur travail de