Chapitre 67
été influencé par la lecture de Taylor, Tillotson, Clarke, et l'autre
latitudinarian et écrivains rationalistes d'Angleterre; et il a trouvé le
renaissance dans ses excès répugnant à sa chaque pensée de ce qui était vrai et
dévot dans religion.
Dr. Chauncy n'était pas pasteur éloquent; mais il était clair, sérieux, et
honnête. Beaucoup de ses sermons ont été publiés, et ses livres ont compté presque un
douzaine. Dès 1739 il a prêché un sermon en faveur de religieux
tolérance. À une période plus tardive qu'il a dit "C'est avec moi passé tout doutez cela
la religion de Jésus ne sera jamais restaurée à sa pureté primitive,
simplicité, et se glorifie, jusqu'à ce que les établissements religieux soient apportés vers le bas ainsi
comme n'être pas aucun plus."[24] c'était cette conviction qui l'a fait opposez-vous dans le sien
chaire et dans deux ou trois livres l'effort avant qui a été fait juste le
Révolution établir l'Église anglaise comme la forme de l'état de religion dans
les colonies. Il a dit, en 1767, que les gens américains hasarderaient
tout cher à eux--leurs propriétés, leurs vies--plutôt que souffrez
leurs cous être mis sous le joug d'esclavage à tout pouvoir étranger dans
état ou église. [25]
Dans sa vie tôt Dr. Chauncy était un Arminian, mais lentement il a grandi au
acceptation de distinctement Unitarien et doctrines Universalistes. Près de la fin
de sa vie il a Publié quatre ou cinq livres dans lesquels il a avancé même
opinions libérales. Un de ceux-ci, publié à Boston en 1784, était sur Le
La bienveillance de la Divinité a Considéré équitablement et impartialement. Ce livre
suivi la même méthode et but comme l'Analogie de Maître d'hôtel, et a eu l'intention de montrer
ce Dieu a manifesté sa bonté dans création et dans la vie d'homme. Il
dit que notre autodétermination morale, ou libre arbitre, est notre un grand cadeau
de Dieu. Il a discuté les problèmes moraux de vie pour prouver le
bienveillance de Dieu, maintenir que la bonté que nous voyons en lui est du