Chapitre 65
de pouvoir et autorité aux autres existences comme seemeth bon dans sa vue." Il
déclaré que le ne conserver pas de telle unité et suprématie de Dieu sur le
la partie de Chrétien a longtemps "été seulement matière de reproche à eux"; et il
dit l'autorité de Le Christ est toujours exercée dans subordination à Dieu
volonté."[17] sa place était que "la foi de Chrétien ne fait pas
terminez dans Le Christ comme l'objet ultime de lui, mais il est étendu
à travers il à celui Dieu."[18] la même idée d'un médiateur implique
subordination comme essentiel à lui. [19] Son biographe dit il n'a pas accepté
la notion de souffrance délégué, et, qu'il était un Arian dans ses vues
de la nature de Le Christ. "Il était le premier ecclésiastique en Nouvelle-Angleterre qui
s'opposé formellement et ouvertement à la doctrine scolastique de la Trinité.
Plusieurs autres ont refusé le pressé le Credo Athanasian, et croyait
strictement dans l'unité de Dieu. Ils l'ont trouvé aussi probablement difficile à
expliquez leurs vues sur le sujet, et le grand danger de perdre leur
la renommée a servi pour prévenir leur parler dehors. Mais Dr. Mayhew n'a pas fait
dissimulez ou déguisez ses sentiments sur ce point en plus que sur les autres,
tel que les doctrines particulières de Calvinisme. Il a déclaré explicitement et hardiment
la doctrine absurde, unscriptural, et directement contradictoire."[20] il
appris l'unité stricte de Dieu dès 1753, "dans le plus sans équivoque,
et manière ordinaire, dans ses sermons de cette année."[21] ce qui le plus a excité
le commentaire et objection étaient que, dans un pied note au volume de ses sermons
publié en 1755, Mayhew a dit qu'un Conseil catholique avait élevé le
Vierge-Marie à la place d'une quatrième personne dans la Divinité, et a ajouté,
par commentaire: Ni Papistes ni Protestant devraient imaginer cela
ils seront comprises par les autres si ils ne se comprennent pas. Ni
si ils devraient penser que non lu et les contradictions peuvent être jamais trop sacrées