Chapitre 62
ses chaires un homme de qualités plus nobles, plus générales, plus humaines, ou un avec un
faites attention à plus complètement s'engagé à chercher et savoir la vérité, ou avec un
but plus impassible dire sa propre pensée sans peur ou faveur. Le sien
l'influence a bientôt été sentie avec force dans la ville, et son nom est venu être debout
pour liberté en politique aussi bien que dans religion. Ses sermons étaient rapidement
imprimé et a distribué largement. Ils ont été lus dans chaque partie de Nouvelle-Angleterre
avec grande impatience; ils ont été réimprimés en Angleterre, et l'a apporté un
grande correspondance de ceux qui ont admiré et ont approuvé son enseignement.
Bien qu'il soit mort en 1766, à l'âge de quarante-six, son travail et son influence,
ne mourez pas avec lui.
La pensée pourpre de Jonathan Mayhew avec référence à religion était cela
d'enquête libre. Examen appliqué et libre de toutes les questions, il a senti,
été nécessaire à toute acquisition de la vérité. Il croyait dans liberté et
tolérance partout, et cela l'a fait accepter dans le sens le plus plein le
doctrine de la liberté de la volonté. Dans homme il a trouvé un auto - déterminant
propulsez, la source de sa liberté morale et intellectuelle. Il a dit que nous
est plus certain du fait que nous sommes libres que nous sommes de la vérité de
Christianisme. Cette croyance l'a mené au refus du calviniste
doctrine d'incapacité, et à une foi forte dans la morale et spirituel
possibilités de nature humaine. Il a décrit le Christianisme comme "un pratique
science, l'art de vivre pieusement et vertueusement."[6] il avait complètement libéré
son esprit d'esclavage aux credos quand il a dit que, "combien de soever tout homme
peut être se mépris dans opinion à propos des termes de salut, cependant s'il est
pratiquement dans le droit il n'y a aucun doute mais il sera accepté de
Dieu."[7] il a tenu qu'aucune erreur spéculative, cependant grand, est suffisant
exclure un bon et droit homme du royaume de ciel qui vit
d'après l'esprit authentique de l'évangile. À lui le principe de