Chapitre 59
publié son Enquête Humble en 1702; et en 1705 il a établi un
Rassemblement Unitaire à Londres. Ce distinctement Unitarien le livre a fait un
défense capable de la doctrine de la nature subalterne de Le Christ. Plus
considérable que la nouvelle publication du livre elle-même était la préface
écrit pour lui par un laïque de Boston, adressé aux ministres de la ville,,
dans lequel il a dit qu'il a trouvé son enseignement pour être le vrai, ordinaire,
doctrine pure de l'Évangile." Il a aussi intimé que "beaucoup du sien
frères du laïque dans la ville et le pays soit dans sympathie avec lui et
sincèrement désireux de savoir la vérité." "Dans Province de New Hampshire,"
écrit à Dr. Joseph Bellamy, en 1760, "ce parti a réellement, trois années
il y a, est devenu des choses si mûr qu'ils ont osé à nouveau modèle notre plus Brusquement
Catéchisme, changer ou tout à fait omettre la doctrine de la Trinité, de
les décrets, de nos premiers parents qui sont créés sacré, de péché original,,
Le Christ qui satisfait la justice divine, appel efficace, justification,,
etc." [3]
[Sidenote: Quelques-uns des Chefs Libéraux.]
L'avance plus lointaine dans le mouvement libéral peut être tracée dans le plus facilement
les vies et enseignements de trois ou quatre hommes. Accélérez Ebenezer Gay, qui était
s'installé Hingham en 1717, était le premier homme en Nouvelle-Angleterre pour arriver à un
instruction d'effacement d'opinions complètement en dehors d'et distinct de Calvinisme.
Écrire des années de 1750 à 1755, John Adams a dit qu'à ce temps
Lemuel Briant, de Braintree, Jonathan Mayhew, de l'Église Ouest à Boston,,
Daniel Shute, de Hingham, John Brown, de Cohasset, et peut-être égale à
tout, si pas au-dessus de tout, Ebenezer Gay, de Hingham, était Unitariens. [4] Le
la vente rapide du livre d'Emlyn prouverait la véracité de cette déclaration.
Ce n'était pas par tout processus soudain que ces hommes étaient venus à ce qui peut être
appelé Unitarisme, pourtant, plus correctement, Arianism; et pas comme un simple