Chapitre 58
subordonnez à son père, donc le Fils de Dieu a présenté dans le Nouveau Testament
est exalté plus peu que son Père. Cette conception de Le Christ est techniquement
appelé Arianism, du presbyter Alexandrian du quatrième siècle qui
en premier le mis en proéminence.
[Sidenote: Nature Subalterne de Le Christ.]
L'hérésie Arian n'a pas suivi nécessairement l'Arminian, mais beaucoup le même
les causes ont mené à son apparence. Beaucoup des acteurs principaux en Angleterre étaient devenus
Arians, y compris Milton, Locke, Taylor, Clarke, Watts, et autres; et le
lire de leurs livres en Nouvelle-Angleterre a mené à une enquête dans le
véracité de la doctrine de la Trinité. Dès 1720 les pasteurs
de convention et sermons de l'élection insistait sur une reconnaissance de
Le Christ dans le vieux chemin, montrer qu'ils étaient soupçonneux d'hérésie. [2]
La plupart de l'Arians a retenu les autres doctrines dans lesquelles ils avaient été
cultivé, mettre même une accentuation plus forte sur eux qu'avant. Rarement
été la nature subalterne de Le Christ faite en aucune façon proéminent dans
prêcher. Il a été tenu si strictement subsidiaire aux doctrines pourpres de
incarnation et expiation que seulement les plus intelligents et vigilant pourraient
détectez toute différence entre ceux qui étaient Arians et ce qui étaient
Trinitarians strict. De temps en temps un homme de convictions plus prononcées et
la déclaration a été fuie par ses voisins exécutifs, mais ce rarement
se produit et avait petit effet pratique. Si long comme un pasteur a donné
satisfaction à son propre rassemblement, et avait derrière lui les électeurs et le
impôt liste de sa ville, ses hérésies sont passées avec seulement commentaire et
bavard.
Nous trouvons des indications ici et là définies des changements doctrinaux qui
eu lieu, comme dans la nouvelle publication de l'Enquête Humble d'Emlyn dans
le Compte de l'Ecriture sainte de Jésus Christ qui a paru à Boston en 1756.
Thomas Emlyn, le premier pasteur anglais qui l'a appelé un Unitarien,,