Chapitre 57
Lire dans l'Adoration des Églises de Nouvelle-Angleterre.
IV.
L'AVANCE SILENCIEUSE DE LIBÉRALISME.
Les tendances progressives sont allées sur silencieusement; et pas à pas le vieux
les croyances ont été abandonnées, mais toujours par les individus et les églises, et pas par
associations ou général action officielle. Même avant le milieu du
dix-huitième siècle il y avait un questionner de la doctrine de pas seul
décrets divins, la conception que Dieu en choisit quelques-uns à la béatitude et quelques-uns à
perdition conformément à sa propre volonté arbitraire, mais il y avait aussi
développer une tendance à repousser le tritheism[1] lequel en Nouvelle-Angleterre a pris
la place d'une conception philosophique de la Trinité, tel qu'avait été
tenu par les grands penseurs des âges chrétiens. En partie ce doute au sujet de
la Trinité était le résultat d'une étude plus pensive de la Bible où
la doctrine apprise par les principaux théologiens de la vieille école dans Nouveau
L'Angleterre ne paraît pas; et en partie c'était le résultat de la lecture de
les travaux du divines anglais de l'école plus libérale. Quelque chose de
cette tendance était aussi dûe à l'esprit d'enquête libre, et le rationnel
interprétation de religion qui commençait à les faire feutre
parmi ceux pas s'engagés complètement aux vieilles façons de penser.
C'était caractéristique de ceux qui ont questionné la doctrine de la Trinité,
comme alors a appris, qu'ils ont tenu à déclarer leurs croyances dans la langue
du Nouveau Testament, surtout dans cela de Jésus lui-même. Ils l'ont trouvé
apprendre sa propre dépendance sur son Père, réclamer pour lui-même seulement un
place inférieure et subalterne. Croire dans sa pre-existence, le sien,
caractère surnaturel et mission, ils ont tenu qu'il était le créateur de
le monde ou cette création ont eu lieu au moyen de l'esprit dans qui était
il, et que devrait être le payé à chaque honneur mais de l'adorer
comme l'Existence Suprême. Comme dans la famille ancienne le fils était toujours