Chapitre 55
ils vivant. Autres étaient dûs aux influences intellectuelles dans qui sont entrées
les colonies d'Angleterre. Encore autres ont résulté du changement
relations d'église et déclare, et était l'effet de tentatives ajuster
ces relations plus d'une manière satisfaisante.
[1] narratif de Conversions Surprenantes, édition de 1808, 13.
[2] dénégation de péché original, de Pelagius, un pasteur ascétique du
cinquième siècle.
[3] Dwight, vie d'Edwards, 307, 336, 410, 413,.
[4] ibid., 649.
[5] ibid., 495.
[6] Green, Histoire de Springfield.
[7] ibid., 255.
[8] E.H. Byington, Le Puritain en Angleterre et Nouvelle-Angleterre, consacre un
chapitre à la controverse sur le règlement de Breck; mais il ne fait pas
le bonbon des problèmes théologiques a impliqué.
[9] le septième Journal de Whitefield, 28.
[10] histoire d'Université de Harvard, 52.
[11] histoire d'Université de Harvard, 23, 26.
[12] le Journal de Whitefield, septième partie, 28.
[13] Magazine historique, nouvelles séries, IX. 227, avril, 1871.
[14] W.B. Sprague, Annales de l'Unitarien Pulpit, II.
[15] Levi L. Paine, UNE Histoire Critique de l'Évolution de Trinitarianism,,
99. "Samuel Clarke et autres ont pris la terre que Dieu est unipersonal,
et d'où que le Fils est une existence personnelle distincte, en distinguant
Dieu le Père comme la Divinité absolue du Fils qu'ils ont regardé
comme Dieu dans un sens relatif ou secondaire, être dérivé du
Engendrez, et avoir son commencement de Lui."
[16] Pensées de saison, 337.
[17] Alden Bradford, dans sa Mémoire de la vie et Écrits de Révérend
Jonathan Mayhew, D.D., donne une liste de "les gens d'église qui ouvertement
s'opposé ou n'a pas appris et préconisé les doctrines calvinistes" à
le temps de l'ordination de Mayhew, en 1747. C'étaient: Dr. Appleton,
Cambridge; Dr. Gay, Hingham,; Dr. Chauncy, Boston,; William Rand,
Kingston; Nathaniel Eelles, Scituate,; Edward Barnard, Haverhill,;
Samuel Cooke, Cambridge Ouest (maintenant Arlington); Jeremiah Fogg,