Chapitre 53
la brochure comme ceci a montré comme les hommes étaient venus raisonner sans compromis au sujet de
les vieilles doctrines, et a donné l'évidence qui l'esprit croissant d'humanité
n'accepterait plus ce qui était sévère et cruel.
[Sidenote: Phases de Progrès Religieux.]
Les églises de Nouvelle-Angleterre étaient donc n'être pas debout comme encore regarde des doctrines,
conduite morale, les méthodes d'adoration, ou les relations ils ont tenu au
état; mais pas à pas ils déplaçaient loin des méthodes et le
idées des pères. Le "revêtement intérieur dehors" de cantiques a été abandonné lentement, et
chanter par note a pris sa place. L'agitation à qui a suivi cette tentative
la réforme était grande et déployée. L'introduction d'un a organisé et
la chorale compétente était aussi dans la nature d'une réforme authentique. Quand le libéral
Thomas Brattle a offert un organe à la nouvelle église dans Rue Brattle, c'était
a voté "qu'ils ne le pensent pas adéquat utiliser le même dans le public
adoration de Dieu." Cependant, l'instrument a été accepté par la Chapelle de Roi;
et un organiste a été obtenu de Londres. Ce n'était pas jusqu'à 1770 que le
l'église à Providence a obtenu un organe, les premiers ont utilisé dans un En assemblée
église en Nouvelle-Angleterre.
Quand Dr. Jonathan Mayhew est mort, en 1766, Dr. Chauncy a prié à son enterrement;
et cela a été dit pour avoir jamais été la première prière fait à un enterrement dans
Boston, si fort était l'aversion Puritaine des coutumes du Catholique
Église. [20] Dans ce chemin, aussi bien que dans les autres, le nouveau libéralisme a cassé
en bas les vieilles coutumes, et a introduit ceux-là avec lesquels nous sommes familiers.
Peut-être la tendance le plus marquée de ce genre était l'introduction du
lire de la Bible dans les services des églises comme une partie du
ordre d'adoration. Cette innovation était distinctement dûe aux hommes libéraux et
la haute estime dans laquelle ils ont tenu les Saintes Ecritures comme un moyen de donner