Chapitre 44
terre que ce n'était pas suffisamment dévot et sérieux, et que les élèves
n'été pas examiné comme à leurs expériences religieuses. [9] Ces charges étaient
nié par le président et professeurs, et il n'a pas été accueilli à encore le
collège.
Qu'il y avait une base substantielle pour quelques-uns des critiques de Whitefield de
Harvard il ne peut y avoir aucun doute. En 1737, quand Edward Holyoke a été proposé comme
un candidat pour la présidence, il a rencontré avec une opposition forte du
Calvinists strict. Après que l'opposition se fût dépensé, il a été choisi
à l'unanimité; et cet acte a été reçu avec approbation marquée par le Général
Courtisez de quel corps que son entretien a été obtenu. Président Quincy dit
de Président Holyoke avec que ses principes religieux ont coïncidé le
douceur et catholicité qui ont caractérisé le gouvernement du collège.
Cela fait référence évidemment à la libéralité croissante du collège, et le sien
involonté prêter son aide à opinions théologiques extrêmes. Cela
moderateness de tempérament et cette attitude de tolérance qui a caractérisé
les acteurs principaux en Angleterre s'étaient montrés à Cambridge, et avec un
force qui ne pourrait pas être vaincue. "Dans Boston et son voisinage et le long de
le littoral de Massachusetts, gens d'église de grand talent et religieux
zèle", dit Président Quincy, doctrines "ouvertement déclarées qui étaient diversement,
dénoncé par le parti calviniste comme Arminianism, Arianism, Pelagianism,,
Socinianism, et Déisme. Les plus éminents de ces gens d'église étaient des anciens élèves de
Harvard, amis actifs et avocats de l'institution, et dans les habitudes de
intimité et rapport sexuel professionnel avec son gouvernement. Leur religieux
les vues, en effet, n'ont reçu aucune contenance publique du collège; mais
les circonstances ont donné la couleur pour rapports qui ont été circulés assidûment
partout Nouvelle-Angleterre que les influences de l'institution n'étaient pas