Chapitre 43
la lumière de nature serait sauvée, et que la doctrine contraire était
sévère. Breck a refusé d'admettre qu'il a eu ces opinions, comme donc énoncé;
mais il a été considéré par beaucoup comme un Arminian et un hérétique. Il a été dit de lui
qu'il lirait tout livre, orthodoxe ou autrement, cela éclaircirait un
sujet. Qu'il est parti à toute ampleur considérable du généralement
foi acceptée du temps il n'y a aucune évidence, mais il était probablement cela qui
été souvent appelé "un Calviniste modéré." Il n'a pas favorisé les méthodes de
Whitefield, et il s'est méfié entièrement la renaissance introduite par lui.
Bientôt après que le règlement de Breck l'église Springfield a suivi le Brattle
Église de rue de Boston dans abandonner la relation d'expériences religieuses
comme préliminaire à admission à l'église. Il a voté qu'il n'a pas "regardé
sur le faire une relation pour être un terme nécessaire de communion."[7] au
même temps dans qu'Edwards prêchait du destin affreux de pécheurs le
mains d'un Dieu fâché, Breck apprenait ce Dieu est bon et affectueux, et
que son salut est librement ouvert à tout qui peuvent souhaiter pour lui. Il a été
vraiment a dit de ces deux hommes que "on avait le coeur et l'autre le
intellect de théologie." Avec toute sa logique et pouvoir de pensée et
perspicacité spirituelle merveilleuse, Edwards a manqué à Northampton à cause de
conditions au-delà le contrôle de sa volonté ardue. Robert Breck a gagné
année par année dans son influence personnelle dans Springfield, son gai et
l'enseignement progressif a fait une impression profonde sur la communauté, et avant qu'il
mort il a vu un grand changement pour le meilleur dans les gens pour qui il
travaillé dur diligemment. Peut-être nous ne pourrions pas avoir d'indication plus ordinaire du
changement sur qui allait qu'est trouvé dans les expériences de ces deux
hommes. [8]
Quand Whitefield a visité le Collège de Harvard en 1740, il a été reçu dans un plus
manière amicale; il a critiqué après encore là l'enseignement sur le