Chapitre 39
base de la franchise; mais, comme églises individuelles adoptées progressivement
conditions plus libérales d'admission et a été sanctionné par en cela
la Cour Générale, il a résulté que l'opération du religieux
l'épreuve est devenue moins odieuse et le suffrage n'était pas un peu a élargi."
[4] Henry Bond, Premiers Colons de Watertown, II. 916; Convers Francis,
Croquis historique de Watertown, 135.
[5] Mason A. Green, Histoire de Springfield, 113,; E.H. Byington, Le
Puritain en Angleterre et Nouvelle-Angleterre, 185.
[6] une Question Curative.
[7] Alexander Johnston, Connecticut,: Une Étude d'une Commonwealth-Democracy,
72, le sermon de talonneur préparatoire à former un gouvernement.
[8] les Travaux de John Robinson, édition américaine de 1851, je., 53.
[9] ibid., 47.
[10] ibid., 54.
[11] ibid., 56.
[12] J.R. Trumbull, Histoire de Northampton, je. 213.
[13] un Appel au Savant, être une défense du droit de visible
saints au dîner du Seigneur, pourtant ils sont dépourvus d'un travail économe
de l'Esprit de Dieu dans leurs coeurs, Boston, 1709. Voyez aussi sa Doctrine
d'Églises Instituées, Boston, 1700.
[14] Dwight, vie d'Edwards, 300.
[15] S.K. Lothrop, Histoire de Brattle Rue Église, 7-40,; E. Turrell, vie,
de Benjamin Colman, D.D., 96, 125, 178, 180.
[16] la Querelle des Églises a Embrassé, édition de 1860, 140.
[17] ibid., 143.
[18] ibid., 145
[19] la Querelle des Églises a Embrassé, édition de 1860, 32.
[20] ibid., 58.
[21] ibid., 72.
[22] ibid., 65.
[23] ibid., 30.
[24] ibid., 33.
[25] la Querelle des Églises a Embrassé, édition de 1860, 34.
[26] ibid., 37.
[27] ibid., 64.
[28] ibid., 54.
[29] ibid., 55.
[30] ibid., 32.
[31] la Querelle des Églises a Embrassé, édition de 1860, 32.
[32] ibid., 39.
[33] ibid., 40.
[34] Josiah Quincy, Histoire d'Université de Harvard, i. 44-54.
[35] ibid., 65, 200.
[36] Josiah Quincy, dans le septième chapitre de sa Histoire, donne un détaillé
compte de ce mouvement. Il est aussi négocié avec par les Ruisseaux Adams dans le sien