Chapitre 38
Naissance chrétienne." C'est, en théorie ils étaient des Protestant, mais dans
pratiquez ils étaient des Catholiques.
[3] les historiens ecclésiastiques disent que la convention milieu avait non
effet sur suffrage. Droit, Congrégationalisme comme Vu dans le sien
La littérature, 468, dit: "Je suis informé d'aucune preuve qui convention milieu
membres de l'église par cette relation ont acquis tout supplémentaire
privilèges dans l'état." Williston Walker, Nouvel Englander, cclxiii.,
93, le février, 1892, prend la terre qui a "ajouté le privilège politique était
aucune conséquence de la discussion." En revanche, le séculier
historiens comme fortement affirme que le suffrage a été élargi. John
Fiske, commencements de Nouvelle-Angleterre, 250, disent la convention milieu
"intitulé à l'exercice de droits civique ce qui étaient
non qualifié pour participation dans le dîner du Seigneur." Alexander
Johnston, Connecticut, 227, dit vraiment "il a donné chaque personne baptisée
exprimez dans gouvernement d'église." J.A. Doyle, Les Colonies Puritaines, II.,
98, affirme que "il a brisé la barrière dure dans laquelle a clôturé
privilèges politiques." L'explication vraie est donnée par George H.
Haynes, Représentation et Suffrage dans Massachusetts, 1620-1691, 54,,
publié dans Johns Hopkins Université Études dans Historique et
Sciences politiques, Vol. XII., Nos. VIII. et IX. Haynes dit que le
convention milieu, comme en premier a formulé en 1657, "pratiquement reconnu,
une adhésion d'église partielle dans personnes qui avaient fait aucun cérémonieux
profession et ne s'est abonné aucun credo. En 1662 la même opinion était
réaffirmé par le clergé, et la Cour Générale a rangé le résultat de
le Synode être imprimé et 'a recommandé le même à la considération
de toutes les églises et gens de cette juridiction.' Ici a terminé
action législative sur la matière. Ce n'était pas un changement réglementaire du