Chapitre 36
une base aussi général que cela des premières conventions d'église, sans credo ou
exigences doctrinales. Le calibre du cachet original la devise Veritas; mais, comme
l'idée de l'état-église a grandi, cette devise a été réussie par Dans gloriam Christi,
et alors par et Christo Ecclesiae, pourtant ni l'un ni l'autre de ces mottoes plus tardifs était
adopté autoritairement. Les premières chartes étaient entièrement libérales dans
esprit et intention, si beaucoup donc comme être complètement dans l'harmonie avec le présent
attitude de l'université. [34] Sous le développement Puritanic, cependant,,
cette libéralité a été abandonnée, seulement être restauré en 1691, quand William
et Mary a donné à Massachusetts une nouvelle et plus générale charte. De ce temps un
la nouvelle vie est entrée dans le collège sur qui l'a mis intransigeamment le
côté libéral un siècle plus tard. Même sous la règle d'Augmentation Mather,
appuyé par l'influence de son Coton du fils, un esprit plus général a déclaré
il dans la culture donnée et dans la méthode d'enquête libre. [35]
Samuel Willard, le successeur Augmenter Mather dans la présidence, était de
le parti libéral dans sa largeur d'esprit et dans son jugement sain. Il était
suivi en 1708 par John Leverett, un des fondateurs du Brattle,
Église de rue, un homme dans qui l'esprit libéral est devenu un motif dirigeant
dans sa gestion du collège. [36] Ce n'est pas étrange que les hommes qui
avait été fermé dehors du suffrage et de participation active dans le
gestion des églises, devrait venir maintenant en avant réclamer leurs droits,
et faire leur influence senti dans collège, église, et état. C'était le
commencement distinct du mouvement libéral en Nouvelle-Angleterre, le temps de
quel Unitarisme a pris vraiment son origine.
[1] Kuno Francke, Forces Sociales dans la Littérature allemande, 105. "Aucun médiéval
l'homme pensait jamais à lui-même comme un parfaitement indépendant qui est fondé
seulement sur lui-même, ou sans une relation plus directe et définie à