Chapitre 35
loi de sa nature qu'il "maintient un sociableness avec les autres."[30] "de
les principes de sociableness qu'il suit comme une loi fondamentale de nature
cet homme n'est pas épousé ainsi à son propre intérêt mais qu'il peut faire le
intérêt public la marque de son but, et d'où il est habilité pour entrer
dans un état civil par la loi de nature."[31] cette attraction d'homme au sien
le genre lui permet de céder ainsi beaucoup de sa liberté comme est nécessaire de faire
l'état un pouvoir social effectif "dans lequel la convention est incluse que
soumission et union de volontés par lesquelles un état peut être conçu pour être mais
une personne."[32] cet idée entièrement moderne du corps social, comme être,
analogue dans sa nature à l'homme individuel, est exprimé noblement par Sage,
qui dit que "un état civil est une personne morale composée dont la volonté est le
veuillez de tout, à la fin il peut utiliser et appliquer la force et richesses de
personnes privées vers maintenir la paix commune, sécurité, et
bien-être de tout qui peuvent être conçus comme si l'état entier était maintenant
devenez mais un homme."[33]
Ce n'est pas surprenant que les écrits de John Wise n'avaient aucun effet immédiat
sur la pensée théologique du temps, mais ils ont dû avoir leur
influence. Juste ils ont été republiés avant l'ouverture de la révolution
à cause de leur défense de l'esprit de liberté humaine et démocratie.
Cela qui Sage a écrit à encourager était indépendance en assemblée, et cela peut
a été la raison pourquoi son attitude théologique n'a jamais été appelée dans
question. C'est vrai assez qu'il n'en a pas questionné du calviniste
doctrines dans ses livres; mais ses vues politiques étaient certaines de déranger le
vieilles croyances, et donner des motivations à discussion libre dans religion.
[Sidenote: Collège de Harvard.]
Le centre des libéralisant tendances des dernières années du
dix-septième siècle était Collège de Harvard. Cette institution a été organisée sur