Chapitre 34
n'incliné pas pour discuter le problème seulement théologique du rapport d'homme
à Dieu, mais, a considéré physiquement, l'homme est à la tête de création, "et comme
telle est une créature d'un caractère très noble." [24] tout le monde inférieur est
sujet à son ordre, "et sa liberté sous la conduite de bonne raison
est égal avec sa confiance." [24] "il c'est importun sur cette liberté viole
la loi de nature." [24] l'effet de telle liberté est ne pas mener homme dans
autorisez, mais le faire le maître rationnel de sa propre conduite. Chaque homme
est par conséquent à liberté pour juger pour lui-même ce qui sera la plupart pour le sien
behoof, bonheur, et bien-être."[25]
La troisième grande caractéristique d'homme est trouvée dans "une égalité parmi
hommes", [25] lequel sera respecté et sera défendu par gouvernements qui sont
juste et humain. "Par un droit naturel", il dit, "tous les hommes naissent gratuitement;
et, nature qui a mis tous les hommes sur un niveau et les a faits égaux, non
la servitude ou soumission peuvent être conçues sans inégalité."[26] encore il
dit que c'est "un principe fondamental concernant gouvernement qui, sous
Dieu, tout le pouvoir est originairement dans les gens."[27] c'est vrai de l'église
aussi bien que de l'état, et Sage dit la Réforme était trompeuse et un
schisme et une rébellion notoire si les gens ne sont pas la source de pouvoir
dans l'église.
Deux autres idées présentées par ce spectacle du chef son modernness et le sien
originalité. Il dit que "le bonheur des gens est l'objet de tout
gouvernement," [28] et que l'état devrait chercher à encourager "le caractère spécial
bon et avantage de la totalité, et chaque membre particulier, équitablement et
sincèrement."[29] "la fin de tout bon gouvernement", il assure ses lecteurs,
"est cultiver l'humanité, et encourage le bonheur de tout, et le bon
de chaque homme dans tous ses droits, sa vie, liberté, propriété, et honneur,
sans blessure ou abus faits à en." [29] ce gouvernement cherchera le
bon de tout est possible d'être le cas, parce que l'homme l'a comme un fondamental