Chapitre 33
nature."[17] encore, il dit que "bonne raison qui grand oracle dans être humain
affaires, est l'âme d'homme donc a formé et a doté par création avec un
certaine sagacité ou finesse par lequel à l'intellect d'homme est permis de prendre au-dessus
l'idée vraie ou perception de choses consentant avec et d'après leur
natures."[18] dans les telles déclarations comme ce Sage le mettait dans le
compagnie des esprits les plus libéraux d'Angleterre dans son jour, pourtant il ne peut pas
en a lu un. Les considérations qui influençaient Milton,
Chillingworth, et Jeremy Taylor, en faveur de tolérance et un général
inclusivité d'esprit, évidemment avait leur effet sur ce Nouveau
Pasteur d'Angleterre.
Il ne sera pas supposé que John Wise était rationaliste dans le moderne
sens; mais il a donné à l'usage de raison une signification qui est surprenante
et rafraîchir, venir du temps et circonstances de son écriture. Dans
sa Défense nous le trouvons accepter raison et révélation comme d'égal
validité. Il demande aux "ordres de bon reason"[19] et le "commun
raison de mankind"[20] avec complètement comme beaucoup de confiance comme à la Bible. Il
dit que toutes les questions de gouvernement, religieux aussi bien que politique, est
pour être apporté à "les assises des propres pouvoirs de l'intellectuel d'homme, raisonnez, et
conscience."[21] il suppose ce Dieu a créé l'homme capable d'obéir au sien
veuillez et vivre conforme à sa loi; car il dit que, "si Dieu avait fait
pas hautement homme de l'évaluation comme une créature exaltée par sa raison, liberté, et
noblesse de nature, il ne le caresserait pas comme il fait en ordre au sien
soumission."[22]
Sage dit que la caractéristique d'homme qui est de plus grande importance est
qu'il est le plus correctement le sujet de la loi de nature."[23] il utilise
cette expression fréquemment et dans un sens entièrement moderne.
La deuxième grande caractéristique d'homme, d'après Sage, "est un original
enstamped de la liberté sur sa nature rationnelle."[24] il indique qu'il est