Chapitre 30
Stoddard, de Northampton qui a appris que le dîner du Seigneur est un convertir
ordonnance, et qui dans entraînement n'a pas demandé de régénération surnaturelle
comme préparatoire pourtant il a regardé ceci comme à une adhésion d'église limitée,
essentiel à admission pleine. La convention milieu avait été adoptée auparavant
M. Stoddard est devenu le pasteur de l'église; mais bientôt après son règlement
cela a limité la forme d'admission a été définie plus clairement, et il a admis
personnes dans ce qu'il a décrit comme un "état d'éducation."[12] ce "grand
congrégationalisme", comme il a été appelé, était dans temps accepté comme signification que
ce qui ont la foi assez pour justifier le baptême de leurs enfants ont
assez les admettre à communion pleine dans l'église. M. Stoddard a demandé
à l'entraînement anglais dans sa défense du principe plus général qui il
adopté. Il a aussi défendu sa place par référence aux usages de
les principaux pays protestants en Europe. Ses méthodes, comme esquissé et
interprété dans son Appel au Learned,[13] été basé plus ou moins
explicitement sur l'idée d'entreprise de l'église.
Bien que Stoddard fût un Calviniste strict, il ne peut y avoir aucun doute qui le sien
la méthode de communion ouverte a mené lentement aux modifications théologiques. Pas seul
le fait ayez une tendance à mettre l'état et église en relations plus proches
avec l'un l'autre, en faisant l'adhésion dans les deux plus presque le même,
mais il a mené le chemin à l'acceptation de la doctrine de capacité morale, et
par conséquent à une modification de Calvinisme. Si c'était un pratique plutôt que
un théologique raisonnez cela a causé Stoddard d'adopter la communion ouverte, il,
presque a mené inévitablement à Arminianism, parce qu'il a impliqué, comme il a présenté
ses conditions, cet homme est capable de son propre libre arbitre pour accepter les termes
de salut de que Calvinisme avait confiné à l'opération le
souveraineté de Dieu seul.
Une autre entrée qui l'esprit du temps le montrait peut être vue