Chapitre 27
et Henry Vane qui croyait dans tolérance liberté de conscience, et un
interprétation rationnelle de religion. Dans un chemin limité les tels hommes étaient Henry
Dunster et Charles Chauncy, les premiers deux présidents de Collège de Harvard,,
qui les deux baptême naissant repoussé parce que ce n'était pas logique avec un
adhésion d'église convertie. C'était une petite chose pour protester contre, et
souffrir pour comme Dunster a souffert; mais le principe était grand pour qui il
combattu, le principe de conviction individuelle dans religion.
Le meilleur esprit des Puritains paraît dans un tel proverbe comme cela de Monsieur
Henry Vane, le deuxième gouverneur de la Massachusetts Baie Colonie qui "tout
les magistrats sont craindre ou se garder d'intermeddling avec règle donnante ou
imposer leurs propres croyances dans les matières religieuses."[6] à un sens semblable
été le proverbe de Thomas Hooker, le fondateur de Connecticut qui "le
la fondation d'autorité est mise dans le consentement libre des gens."[7] dans
les écrits de John Robinson, le chef du Pèlerin, une grandeur même de
but et la pensée paraît, comme où il dit que "l'homme le plus moyen
raisonnez, spécialement dans matière de foi et obéissance à Dieu, est être
préféré avant toute l'autorité de tous les hommes."[8] Robinson était un très strict
Calviniste dans doctrine; mais il était tolérant dans grand degré, et entièrement
convaincu de la valeur de liberté de conscience. Sa libéralité sort
dans tels mots comme ceux-ci: "La coutume de l'église est mais la coutume d'hommes;
la phrase des pères mais les opinions d'hommes; les déterminations de
conseils mais les jugements d'hommes."[9] comment fort un croyant dans individu
raisonnez il était paraît dans cette déclaration: "Dieu que les hath en ont rendu deux grand
lumières pour l'oeil corporel, les hath ont aussi fait deux lumières pour l'oeil du
esprit; celui les Saintes Ecritures pour sa lumière surnaturelle, et l'autre
raisonnez pour sa lumière naturelle. Et, en effet, seulement ces deux sont un homme est propre,