Chapitre 25
minorité dans une communauté qui était théoriquement démocratique, les deux dans religion
et politique.
Ce n'est pas surprenant que là a commencé à être mutterings contre tel
restrictions. Il montre la force de caractère dans les communautés Puritaines
de Massachusetts et Nouveau Refuge qu'une grande majorité des hommes a soumis
aussi long qu'ils ont fait aux conditions entièrement antidémocratique. Comme un politique
mesurez, quand les rouspétances sont devenues si bruyantes comme pour ne pas être ignoré,
ce qui est appelé la convention milieu a été adopté au moyen de qui un
l'adhésion semi dans les églises pourrait être obtenue, qu'a donné le droit de
suffrage, mais n'a autorisé aucune action dans l'église elle-même. [3] Beaucoup
les écrivains sur cette période manquent de comprendre la signification du milieu
convention; car ils attribuent à cette législation les désagrégeant résultats
cela a suivi. Ils oublient qu'en n'a pas été admis à ces demis membres
partez dans les affaires d'église; et ils refusent de voir que les méthodes ont employé par
les Puritains étaient, à cause de leur exclusivité, de nécessité,
démoraliser. En fait, la convention milieu était un résultat du
désintégration dont avait déjà eu lieu comme la question un a tenté
compromettez entre l'institutionnel et les théories individualistes de
gouvernement d'église.
[Sidenote: dix-septième siècle Libéraux.]
Par les méthodes arbitraires les Puritains ont réussi dans église dirigeante et état
jusqu'à 1688, quand l'intervention des autorités anglaises les a contraints
pratiquer tolérance et élargir le suffrage. Les mots de Sir Richard
Saltonstall à John Cotton et John Wilson montrent clairement que ces méthodes
n'été pas accepté par tout, et Saltonstall égal est revenu à Angleterre à
échappez-vous des restrictions qu'il a condamné. "Il doth pas un petit chagrinez mon
esprit entendre quelles choses tristes sont rapportées quotidiennement de votre tyrannie et