Chapitre 24
c'était conversion au Puritain.
Cependant, les Puritains en Nouvelle-Angleterre ont hérité le plus vieux socialisme à donc
grand dans qu'est-ce qu'une ampleur qu'ils se sont mis à établir une église de l'état était
méthode, si pas en théorie. Bien qu'ils aient commencé avec l'idée qui les églises
été supporté par les contributions volontaires (et toujours a continué cela
méthode à Boston), cependant dans quelques années ils ont eu recours à taxation pour leur
entretien, et a décrété des lois strictes assistance irrésistible sur eux par
chaque résident d'une ville, quel que soit ses croyances ou ses intérêts personnels.
Ils ont défendu la déclaration d'opinions n'approuvée pas par les autorités, et
usage fait d'amendes, emprisonnement, et mort à l'appui de lois arbitraires
décrété pour ce but. Ces méthodes étaient le même comme ceux utilisés par le
plus vieux socialiste et églises de l'état contraindre l'acceptation de leur
enseignements et usages. Ils ont été basés sur l'idée du d'entreprise
nature de l'église, et son droit de contrôler l'individu dans le nom
de la totalité sociale.
La dureté des méthodes Puritaines était le résultat de cette tentative à
maintenez une nouvelle idée dans l'harmonie avec un vieil entraînement. Les Baptistes étaient
régulièrement individualistes dans repousser le baptême naissant, accepter
conversion comme essentiel à adhésion d'église, maintenir la liberté de
conscience, et pratiquer tolérance comme une loi sociale fondamentale. Le
Puritains de façon inconsistante conversion combinée et enfant baptism,-le
Droit protestant de jugement privé avec les méthodes catholiques de l'état
church,-une théorie démocratique de suffrage populaire avec un plus aristocratique
limitation de ce suffrage aux membres d'église. Aussi en retard que 1674 seulement 2,527
l'exercice de la franchise dans avait été admis à hommes dans tout
Massachusetts. Un sixième ou un huitièmes des hommes étaient électeurs, le reste,
été privé du droit de vote. L'église et l'état étaient contrôlés par ce petit