Chapitre 23
des Puritains dans reconnaissance distincte, et les place par contraste avec
leurs usages socialistes. Les églises Puritaines étaient entièrement
individualiste dans leur admission de membres, aucun qui est accepté dans
adhésion pleine mais ce au moyen de qui avaient été convertis un personnel
expérience. En théorie chaque membre d'église viril était prêtre et roi,
autorisé interpréter la vérité spirituelle et exercer politique
autorité. Par conséquent, en 1631 la Cour Générale de Massachusetts (être le
le corps législatif) a établi la règle que seulement membres d'église doivent
exercez le droit de suffrage. Cette loi a été continuée sur les codes
jusqu'à 1664, et a été accepté dans entraînement jusqu'à 1691.
Parce que le Chrétien individuel a été estimé un prêtre, cependant humiliez dans
apprendre ou place sociale, il avait le droit de joindre avec les autres dans
décréter et mettre séparément au ministère de Dieu l'homme qui était mener
l'église comme son professeur ou pasteur, pourtant cet entraînement a été abandonné comme
l'idée de l'état-église a développé, comme il a fait en Nouvelle-Angleterre par un processus de
réaction. Chaque homme pourrait lire la Bible pour lui-même, et le donne tel
signifier comme sa propre conscience et la raison a dicté. En raison du sien
Expérience chrétienne il avait le droit de créance pour trouver dedans son propre credo
et la loi de sa propre conduite. C'était pas seul son droit de faire ceci, mais
c'était aussi son devoir. Le revivalisme était par conséquent l'excroissance distincte de
Puritanisme, l'expression de son esprit individualiste. C'était l'être humain
moyens d'apporter l'âme individuelle à portée du surnaturel
pouvoir de Dieu, et de faciliter ce choix du Saint-Esprit par qui
on a été sélectionné plutôt pour ce changement qu'un autre. Les moyens étaient
social, c'est vrai; mais la fin atteinte était absolument individuelle, comme un
expérience et en conséquence a atteint. Quelle confirmation était au Catholique,