Chapitre 21
accompli, sauf dans nom. Antinomianism s'est présenté tôt à Boston,
et il a été suivi rapidement par les incursions des Baptistes et Amis.
Le talonneur ne s'est pas trouvé dans sympathie avec les chefs de Massachusetts, et
mené une compagnie considérable à Connecticut de Cambridge, Watertown, et
Dorchester. Sir Henry Vane ne pourrait pas être d'accord toujours avec ceux qui ont guidé le
religion et la politique de Boston; Roger Williams avait un autre idéal de
église et état que que qui était venu aux Puritains; et Sir Richard
Saltonstall ne le soumettrait pas aux méthodes aristocratiques du
Pasteurs de Boston.
Ce sont mais quelques des nombreuses indications de l'esprit individualiste
cela a marqué les premières années des colonies Puritaines. C'était une partie du
Héritage protestant, et était inhérent dans la même nature de
Protestantisme lui-même. Bien que les Puritains eussent seulement en partie, et avec
pas hésitants, venez à l'acceptation de l'individualiste et rationnel
esprit dans religion, cependant ils étaient sur le chemin à lui, cependant long ils peuvent
que soit entravé par un tempérament autocratique. En fait, les Puritains pendant le
dix-septième siècle en Nouvelle-Angleterre essayait à un et le même temps à
utilisez la raison et encore s'accrocher à autorité, accepter l'idéal protestant,
et encore employer les méthodes catholiques dans état et église. Dans être
Protestant, ils se sont engagés au motif central d'individualisme;
mais ils ont jamais tourné régulièrement loin de cette conception de l'église
lequel est autocratique et autorisé.
[Sidenote: L'Église d'Autorité et l'Église de Liberté.]
Regardé à du point de vue sociologique moderne, il y a deux types
d'église, celui socialiste ou institutionnel et l'autre
individualiste, celui qui fait le pouvoir d'entreprise de l'église le
source de vie spirituelle, l'autre faire la perspicacité personnelle du
homme individuel la fontaine de vérité religieuse. Une telle église comme cela de