Chapitre 18
Que Jeremy Taylor soit disposé à l'acceptation; et, par conséquent, ils ont désiré un
église tout compris, afin que liberté et unité de foi peuvent être
les deux ont maintenu.
Dans son commencer le mouvement libéral en Nouvelle-Angleterre n'a pas été intéressé avec
la Trinité. C'était une demande pour simplicité, rationalité, et tolérance.
Quand il avait continué loin sur son chemin, il a été mené à une considération du
problème de la Trinité, parce qu'il n'a pas trouvé cette doctrine distinctement
appris dans le Nouveau Testament. Accepter implicitement les mots de Le Christ, il,
trouvez le déclarer positivement sa propre subordination au Père, et
préféré son enseignement à cela des credos. Aux premiers libéraux ce
été simplement une question de la nature de Le Christ, et n'a pas amoindri pour eux
leur foi implicite dans sa révélation ou leur reconnaissance de la beauté
et gloire de son caractère divin.
[1] Paul Lafargue, L'Évolution de Propriété de Sauvagerie à
Civilisation, 18, 19. "Si le sauvage est incapable de concevoir le
l'idée de possession individuelle d'objets n'a pas incorporé avec le sien
personne, c'est parce qu'il n'a aucune conception de son individualité comme
distinct du groupe consanguin dans lequel il vit.... Sauvages, même,
bien qu'individuellement existences du complémenteur, voir qu'ils sont
auto - suffisant, qu'est civilisé des personnes, est si entièrement
identifié avec leurs hordes et clans que leur individualité fait
ne faites pas il a ou senti dans la famille ou dans propriété. Le clan était
tout compte fait: le clan était la famille; c'était le clan qui était le propriétaire
de propriété." Aussi W.M. Sloan, La révolution française et Religieux
Réformez, 38. "Dans le monde grec et romain l'individu, corps, esprit,,
et âme, n'avait aucune place dans référence à l'état. C'était comme seulement un
membre de famille, gens, curia, phratry, ou deme, et tribu qui le
la cité ancienne connaissait les hommes et femmes qui l'ont composé. Le même