Richard B. Cook

Chapitre 88

clairement impositions arbitraires du plan romain." Voici le
clef note de beaucoup des déclarations de M. Gladstone dans après années contre
le prétentieux et aspirations de Rome. La défense des Anglais
Église et ses principes et opposition à l'Église de Rome ont été
traits invariables dans le cours religieux de M. Gladstone. Mais, dans le
lumière de ces premières déclarations, quelques-uns ont critiqué sévèrement cela
l'acte législatif, a porté à travers par lui dans les années plus tardives par qui le
Disestablishment de l'Église irlandaise a été effectué. Comme pourrait l'auteur
de "L'État dans ses Relations avec l'Église" devenez le destructeur de
la structure de l'Église irlandaise?

Rencontrer ces charges d'inconsistance M. Gladstone a publié, en 1868, "UN
Chapitre d'Autobiographie." Les motifs de l'auteur dans avancer ceci
que le chapitre d'autobiographie soit deux--en premier, il y avait "le grand et
changement éblouissant" dans son cours d'action en ce qui concerne les Établi
Église d'Irlande qui n'était pas dû à l'excentricité ou perversion
d'un esprit individuel, mais au départ des changements silencieux sur au même
base de société moderne. Deuxièmement, il y avait le danger qui une grande cause
alors en cours peut souffrir dans point de crédit, si pas d'énergie et
rapidité, des vraies ou supposées délinquances de l'auteur.

Il a déclaré que "L'auteur avait soutenu la doctrine que l'Église était
pour être maintenu pour sa vérité, et que si le principe était bon pour
Angleterre c'était aussi bon pour Irlande. Mais il a nié qu'il avait jamais
proposé la maxime _simpliciter_ que nous étions maintenir le
établissement. Il a admis que son opinion de l'Église d'Irlande était
le contraire exact de ce qu'il avait été;  mais si les propositions du sien
que le travail soit dans conflit avec un assaut sur l'existence des Irlandais
Établissement, ils étaient même plus hostiles aux raisons sur qui il
été maintenant cherché à le maintenir. Il n'a pas souhaité maintenir l'Église
sur la base habituellement avancée, mais pour l'avantage des gens entiers