Chapitre 34
recevez-le. L'embryon vivait en premier, ils ont appris, avec une vie du légume;
après que quelques jours une âme animale a remplacé le principe végétatif; le
l'âme humaine n'a pas été infusée dans la caisse du corps minuscule le quarantième jour pour
un mâle, et le quatre-vingtième jour pour un enfant féminin. Tout cela semble même
fou maintenant; et encore nous ne devrions pas ricaner à leur ignorance; eu nous
vécu dans leurs temps, nous n'aurions pu faire probablement aucun meilleur qu'eux.
Ce n'était pas jusqu'à 1620 ce Fienus, un médecin de Louvain, en Belgique,,
publié le premier livre de temps modernes qui sont venus près de la vérité. Il
a maintenu que l'âme humaine a été créée et a infusé dans l'embryon
trois jours après conception. Presque quarante années plus tard, en 1658, un
le prêtre religieux, appelé Florentinius, a écrit un livre dans lequel il a appris
que, pour tout nous savons, l'âme peut être intellectuelle ou humaine du
en premier moment de conception; et le médecin Zachias du Pape bientôt après
maintenu la thèse comme une certitude de que l'embryon humain a le
même commencer une âme humaine.
Les grands écrivains ont applaudi des Fienus et ses successeurs; les universités ont favorisé
leurs vues; les Bénédictins, les Dominicain, et les Jésuites ont supporté
ils. La science moderne prétend avoir l'au-delà prouvé tout doutez que le
la même âme anime l'homme qui a animé le foetus du même moment
de conception. La "Jurisprudence Médicale" de Wharton et guillemets Stille
Dr. Hodge de l'Université de Pennsylvanie comme suit (p. 11): "dans un plus
la manière mystérieuse a apporté dans existence, comment merveilleux sa formation!
Imparfait d'abord, non, même invisible à l'oeil nu,
l'embryon est néanmoins a doté, à la fois, avec les principes de
vitalité; et bien qu'ait retenu dans le système de sa mère, il a, dans
un sens strict, une existence indépendante. Il manifeste immédiatement tout
les phénomènes de vie _organic_; il forme ses propres fluides et circule