Chapitre 5
cela d'Elpenor à Ulysse, quand ils rencontrent dans le monde inférieur. C'est
ne surprendre pas que les vieillards ont attaché la plus haute importance au
devoir d'enterrer le mort, et ce Pausanias blâme pas Lysander pour
enterrer les corps de Philocles et les quatre mille tué à
AEgospotami, voir que les Athéniens ont enterré même le mort persan après
Marathon. [14]
Les alcools de l'unburied ont été tenus habituellement être lié, plus ou moins,,
à la tache où leurs corps ont mis, et être capable d'entrer dans
communication avec le vivre avec la facilité comparative, même si ils avaient fait
pas réellement fréquentez-les. Ils étaient, en fait, alcools mauvais auxquels avaient
que se soit concilié et a honoré dans les rites spéciaux. Leurs apparences parmi
le vivre n'a pas été réglé par religion. Ils ont divagué partout à volonté
le monde, non plus appartenir à ce monde ni aux prochains, agité et
méchant, incapable s'échapper des entraves de vie mortelle, dans le
joies de qu'ils n'avaient aucune partie. Donc, dans le _Phaedo_[15] nous avons lu de
âmes qui "rôdent au sujet de tombes et sépulcres, proche qui, comme ils nous disent,
est vu des certaines apparitions spectrales d'âmes qui ne sont pas parties
pur... Ce doivent être les âmes, pas du bon, mais du mal,
lesquels sont contraints pour divaguer au sujet de telles places dans paiement du
amende de leur train de vie mauvais précédent."
Apuleius[16] classe les alcools des partis pour nous. Les Crinières
est les bons gens, ne pas être craint si long comme leurs rites sont dûment
a exécuté, comme nous avons déjà vu; Lemures sont dépouillés du corps des alcools;
pendant que Larvae sont les fantômes qui fréquentent des maisons. Cependant, Apuleius est
complètement non critique, et la distinction entre Larvae et Lemures est
certainement ne confirmé pas par les faits.
Le Larvae avait des attributs distincts, et était pensé causer l'épilepsie ou
folie. Ils ont été traités généralement plus ou moins comme un joke,[17] et est