Chapitre 2
avec monde, et un autel a élevé sur lui. Trois jours solennels dans le
année--le 25 août, le 5 octobre, et le 8 novembre--la tranchée a été ouverte et
la pierre a enlevé, le mort donc avoir encore une fois l'accès libre au
monde au-dessus, où les offres habituelles ont été faites à eux. [2]
Ces vivres montrent clairement une croyance officielle que la mort n'a pas fait
créez une barrière infranchissable entre le mort et le vivre. Le
les alcools des partis ont encore appartenu à la ville de leur naissance, et
s'intéressé à leur vieille maison. Ils pourraient revenir même à lui sur le
jours quand "la tranchée des dieux de mensonges de la mélancolie ouvre et les mêmes mâchoires
de bâillement d'enfer largement."[3] leurs droits doivent être respectés, si le mal était être
détourné de l'État. Qu'en fait, le mort soit des dieux avec les autels de leur
own,[4] et Cornelia, la mère du Gracchi, pourrait écrire à elle
fils, "Vous ferez des offres à moi et invoquer votre parent comme un
dieu."[5] leur culte a été associé attentivement à cela du Lares--le
dieux du foyer avec lequel a symbolisé une demeure fixe par contraste le
vie nomade tôt. En effet, il n'y a pratiquement aucune distinction entre
les Lares et les Crinières, les âmes du bon mort. Mais le mort avait
leur propre festival, les "Pastilles Parentales", a tenu des 13e au
21ème de février, dans Rome;[6] et en Grèce le "Genesia", célèbre sur
les 5e de Boedromion, vers la fin de septembre au sujet de qui nous
sachez très petit. [7]
Il n'y a rien plus caractéristique de paganisme que le passionné
désirer ardemment de l'homme moyen pour perpétuer sa mémoire après mort dans le
rond mondial que tous ses espoirs et aspirations ont adhéré. Cicéron l'utilise comme
une discussion pour immortalité. [8]
Beaucoup d'hommes ont laissé des grosses sommes à fonder des collèges pour célébrer leurs mémoires
et fait festin à leurs tombes aux occasions énoncées. [9] Lucian rit de ceci