Histoires du Fantôme grecques et romaines

Lacy Collison-Morley

Chapitre 1

Bien qu'il n'y ait pas aucune période à laquelle les vieillards ne paraissent pas avoir
cru dans une future vie, la confusion continuelle prédomine quand ils viennent
pour décrire l'existence mené par homme dans l'autre monde, comme nous voyons de
le sixième livre du _AEneid_. Combiné avec la mythologie compliquée de
Grèce, nous sommes affrontés avec la croyance primitive d'Italie, et
indubitablement de Grèce aussi--une croyance supportée par tous les rites religieux
à propos du mort--que les alcools des partis vivaient sur
dans la tombe avec le corps. Comme incinération l'enterrement a remplacé progressivement, le
l'idée a pris la forme que l'âme peut avoir une existence de son propre,
entièrement indépendant du corps, et un domicile réel a été assigné à
il dans un trou dans le centre du monde où il vivait sur dans éternité
avec les autres âmes.

Cette vue dernier paraît être devenu la théorie officielle, au moins dans
Italie, dans les jours classiques. Dans la religion étrusque sombre, horrible, le
les lunettes de soleil ont été supposées être en charge du Conducteur du Mort--un
chiffre répulsif, toujours représenté avec les ailes et les longs, feutrés cheveux,
et un marteau de dont l'apparence a été imitée après dans la robe
l'homme qui a enlevé le mort de l'arène. Sûrement quelque chose peut être
dit pour la suggestion de Gaston Boissier que le sang toscan de Dante peut
expliquez dans une certaine mesure les images horribles du _Inferno_.

Cicero[1] nous dit qu'il était cru généralement que le mort vivait sur
sous le monde, et la stipulation particulière a été faite pour eux dans chaque
Ville Latine dans le "mundus", une tranchée profonde avant laquelle a été creusée le
"le pomerium" a été tracé, et a considéré comme l'entrée particulière au
monde inférieur pour le mort de la ville en question. La tranchée a été voûtée
sur, afin qu'il puisse correspondre plus ou moins avec le ciel, un intervalle être,
parti dans la voûte qui a été fermée avec la pierre des partis--le
"manalis du lapis." Le maïs a été jeté dans la tranchée en haut laquelle a été remplie
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